У американского писателя Джека Лондона (1876 – 1916) есть знаменитый рассказ 1905 года, который называется «ЛЮБОВЬ К ЖИЗНИ». Сюжет у рассказа простой. Его герой, простой золотоискатель, переходя вброд реку, подворачивает на камне ногу. Напарник, не желая с ним возиться, уходит от него, бросает героя на произвол судьбы. И тот с повреждённой ногой бредёт по канадской тундре, рассчитывая выйти к реке, где была оставлена лодка и склад с припасами. Пока он бредёт по тундре, распухает травмированная нога. Мучимый голодом, он теряет направление, бросает добытое золото, встречается с медведем, изнашивает одежду, находит останки съеденного волками бросившего его напарника. Вступает в борьбу за выживание с преследующим его самого больным волком. Зато непростая у рассказа идея. Недаром этот рассказ характеризуется верой в человека и справедливо считается в мировой литературе «гимном человеку» и таким его качествам, как воля и мужество. Несмотря на то, что в рассказе всё время речь идёт о чисто физическом, биологическом выживании в экстремальных условиях, читатель чувствует главное: человека делает человеком не тело и физическая сила, а ДЕЛАЕТ ЧЕЛОВЕКА ЧЕЛОВЕКОМ ЕГО ДУХ, ВОЛЯ И ЛЮБОВЬ К ЖИЗНИ!

Просто написать два-три слова для запроса в нейросеть недостаточно. Следует понимать, что ответ соответствует запросу того, кто вводил описание задачи…

Запись от анонимного комментатора

Известный сегодня ученый нейробиолог, т.е. специалист, который занимается исследованием мозга, изучением принципов его работы, Сергей САВЕЛЬЕВ, доктор биологических наук, говорит:

- «…Я не популяризатор науки, меня это не интересует. Если бы я мог спокойно заниматься тем, чем я занимаюсь, я бы ничего о науке никогда не говорил. Это вынужденная ситуация, к сожалению. Потому что мы живём среди людей, которые к науке относятся резко отрицательно…»

В прошлом номере мы знакомили с историческим роликом «Тайны ведической цивилизации». При наличии интереса, думается, вы самостоятельно досмотрите ролик и отметите важное для вас.

А сегодня вдогонку нашей статье «Сказки уходящей эпохи о городах будущего» (см. «ЗОВУ РИТМ», август-ноябрь 2023), предлагаем другой материал. Не очень приятный для эмоциональных, чувствительных, но ничего приятного людям технократическая система и не сулит на самом деле, если здраво подумать, потому что технократическая или «городская» цивилизация создана не для блага людей.

Вот небольшой эксперимент. Допустим, люди не будут заменены роботами и прочими андроидами. Допустим, система создана таким образом, что осуществится идеал цивилизованного комфорта для каждого, именно как идеал, уже доведенный до логического конца. Подчеркиваем, до логического конца. Многие люди даже не понимают, что это такое, потому что не додумывают свои мысли до логического конца. У современных людей плохо не только с чувствами, но и с логикой, потому что ум свой не развивают, полагаясь на гаджеты разные. В данном случае у умных рассеются последние иллюзии, а остальным не помочь.

От редакции

ЛОГИЧНЫЙ КОНЕЦ «ИДЕАЛЬНОГО КОМФОРТА»

Мечтателям «городской цивилизации» о «благах» города посвящается

На примере сложного для восприятия художественнного фильма режиссёра Лоркана Финнегана по рассказу Финнегана и Гаррета Шенли «ВИВАРИУМ» (2019).

Самый интересный акт спектакля наступает, глупее всего именно сейчас встать и уйти... Если бы люди помнили, какую огромную очередь отстояли за этими билетами! Не каждому было дано! Так что терпения, спокойствия и сил всем! И любопытство вам в помощь! Мы действительно на самый крутой спектакль в обозримой истории билеты отхватили! Да ещё и в первых рядах! Это ли не удача? Это ли не награда?..

(Из комментариев канала «Эра Водолея» на Ютубе, 24 июля 2023г.)

Современный город до такой степени уже все зарегулировал, сделал плоским, однозначным, безжизненным и некрасивым, что дальше в прямом смысле некуда. Пора думать о других принципах и элементах расселения…

(См. https://vz.ru/opinions/2023/7/9/1196783.html# )

Разворачивается самая драматическая часть существования современной технократической цивилизации, когда много-много красивых слов и деклараций о «прогрессивных благах» для людей, несмотря на частые разоблачения такой «рекламы», как части психосоциальных технологий манипуляции сознанием, оказывают завораживающее действие на огромное количество людей во всём мире, становящихся, по сути, могильщиками уходящей эпохи, а заодно хоронящими свои нереализованные таланты и неиспользованный божественный потенциал.

Давайте поговорим об этом на основе обзора материалов современной прессы.

***

Человечество небезнадежно… Оно может, если напряжется, пойти по тому пути, который, возможно, ему и предназначен. А именно: не новые игрушки изобретать – вот, у нас такая кофеварка была, а теперь будет другая кофеварка, - а разобраться с сознанием. С тем, что такое мышление…

Татьяна ЧЕРНИГОВСКАЯ, профессор

Что такое – «ИИ», пожалуй, сегодня никому уже не надо объяснять. Слышали из новостей даже те, кто никогда этой темой не интересуется. Конечно же, речь о т.н. «искусственном интеллекте» (ИИ).

Рэй Дуглас Брэдбери (англ. Ray Douglas Bradbury; 1920 - 2012), американский писатель, известный по антиутопии «451 градус по Фаренгейту», циклу рассказов «Марсианские хроники» и частично автобиографической повести «Вино из одуванчиков». Брэдбери создал более восьмисот литературных произведений, в том числе несколько романов и повестей, сотни рассказов, десятки пьес, ряд статей, заметок и стихотворений. Его истории легли в основу ряда экранизаций, театральных постановок и музыкальных сочинений. Брэдбери традиционно считается классиком научной фантастики, хотя значительная часть его творчества тяготеет к жанру фэнтези, притчи или сказки.

(Из Википедии)

«МАШИНА СЧАСТЬЯ» РЭЯ БРЭДБЕРИ

(или От «искусственного соловья» до «технической метавселенной»)

Счастье не какой-то божий дар, а достижение, какого человек добивается своей внутренней плодотворностью.

Эрих Фромм

Рассказ «Машина счастья». В этом маленьком произведении, похожем на антиутопию, предостережение человечеству, Рэй Брэдбери вновь напоминает о вреде «технических заменителей» для человека.

Выражение «эволюция вверх ногами» принадлежит польскому писателю-фантасту Станиславу Лему (12 сентября 1921 года – 27 марта 2006 года) и даже входит в часть названия его произведения 1983 года «Системы оружия двадцать первого века, или Эволюция вверх ногами». В сентябре очередной день рождения писателя, в прошлом году был столетний юбилей, но мы здесь вспомнили его не ради круглых дат и юбилеев, а именно для того, чтобы показать, что еще в ХХ веке стала понятна ТУПИКОВОСТЬ ТЕХНОКРАТИЧЕСКОГО ПУТИ РАЗВИТИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ (мы ведь тоже еще лет 20 назад в своих статьях напоминали, что пик «научно-технического прогресса» приходится на ХХ век). Несмотря на продолжающиеся работы в сфере компьютеризации, цифровизации и искусственного интеллекта и внедрение в практику части этих разработок, весь этот тупиковый процесс смотрится всего лишь как АГОНИЯ уходящей «цивилизации», как ее попытка продлить свое существование.

Попытаемся проиллюстрировать эту мысль как можно короче, быть может, просто цитатами, поэтому и обратились к творчеству С.Лема, который давным-давно прозорливо это заметил и выразил это еще в то время, когда основная масса интеллектуалов и технократов истово верила в «светлое будущее» «научно-технического прогресса».

Давайте сегодня вспомним вновь Александра Пыжикова, доктора исторических наук, профессора (годы жизни: 27 ноября 1965 – 17 сентября 2019). Еще при его жизни на канале «День ТВ» размещена лекция А.Пыжикова «Роение. Для чего нужна община».

Мы из нее возьмем только несколько цитат, поэтому рекомендуем посмотреть всю лекцию по новым ссылкам, по причине недоступности на Ютубе:

https://dzen.ru/video/watch/6268fbc8514b9f308d7d341a

https://ok.ru/video/1977259266506

«Что такое «рай» в нерелигиозной интерпретации. Почему западное христианство не совместимо с русским мировоззрением. В чем состоял духовный смысл круговой поруки и каково его значение для крестьянской общины. На каких основах выстраивалась единая духовная общность. Почему люди традиционного мировоззрения жили в селениях и не образовывали города. Почему в рамках существующей цивилизационной модели нет путей выхода из современного глобального кризиса. Об этом и многом другом рассказывает в своей лекции известный историк Александр Пыжиков…»

Вспомнили мы об этой лекции трехлетней давности в связи с тем, что она как нельзя лучше подходит к тому, что мы хотим сказать. Но раз тема уже основательно обозначена профессиональным историком, то мы здесь ограничимся комментариями к лекции. Поэтому и рекомендуем сначала прослушать лекцию, а потом уже перейти к нашим комментариям.

От редакции

Посвящается 100-летию со дня рождения Станислава Лема и 60-летию первой публикации романа «Солярис»

Да, статья посвящается 100-летнему юбилею, но мы не собираемся пересказывать биографию юбиляра (на эту тему много доступных источников). Мы просто напоминаем, что Станислав Лем родился 12 сентября 1921 года. В справочниках указано, что он «польский философ, футуролог и писатель (фантаст, эссеист, сатирик, критик)… Автор фундаментального философского труда «Сумма технологии», в котором предвосхитил создание виртуальной реальности, искусственного интеллекта, а также развил идеи автоэволюции человека, сотворения искусственных миров и многие другие…»

В мартовском номере («ЗОВУ РИТМ» 2021г.) мы рассказывали о всеобщем и долгом празднике «ФЕВРОМАРТ». И хотя то, о чем пойдет речь, вроде бы не имеет непосредственного отношения к «февромарту», но к праздникам отношение имеет. А еще напрашивается похожее по форме слово «МАРТОМАЙ», потому что главных героев культового сказочно-приключенческого фильма режиссера Александра Митты «Сказка странствий» (1983) зовут Марта и Май. Так когда же рассказывать о братике Мае и его сестренке Марте, если не в апреле? Вот и повод для апрельского номера. Тем более мы в марте не успели отметить день рождения режиссера: он родился 28 марта 1933 года.

Фильм начинается со слов о ПРАЗДНОВАНИИ ПРИХОДА ЗИМЫ: «Когда-то, в давние века, а может быть и раньше, в маленьком княжестве между гор и озер, праздновали приход зимы…»

Недаром другой главный герой этой сказки Орландо говорит: «Странные праздники, что-то меня знобит от этого веселья…»

Отсюда и вопросы, много вопросов. Не кажется ли, что-то много странноватого и противоестественного в нашем с вами образе жизни в рамках современной технократической цивилизации, если задуматься? Кто и зачем навязал людям «нечеловеческие» вещи, к которым они привыкли как к человеческим? Не об этом ли сказка? А впрочем, смотрите фильм, он сегодня открывает многое, что было не совсем понятно в год его выхода, почти 40 лет назад! От редакции